明代皇家珍品—小器物揭开王朝璀璨炉火文明

　　它是中国历史上第一次运用黄铜铸成的铜器。为制作精品的铜炉，

　　在宣德皇帝的亲自督促下，整个制作过程，包括炼铜、造型必须自《宣和博古图》

　　《考古图》等典籍及内府密藏的数百件宋元名窑中，精选出符合适用对象、款制大雅的形制，

　　将之绘成图样，呈给皇上亲览，并说明图款的来源和典故的出处，经过筛选确定后，

　　再铸成实物样品让宣宗过目，满意后方准开铸。宣德炉最妙在色，其色内融，从黯淡中发奇光。

　　史料记载有四十多种色泽，为世人钟爱，其色的名称很多

　　焚香习俗在我国有着悠久的历史，通常人们为了礼仪将衣服薰香，

　　更多的是古代文人雅士喜欢在读书、写字的书房内，焚上一柱香，营造“红袖添香夜读书”的意境。

　　因此，早在汉代以前就出现陶、瓷、铜、铁、瓦为材料制成的香炉。

　　元末明初随着铜器铸造业的迅速发展，原先其它材料的香炉，逐渐被铜香炉所取代，

　　明代宣德年间是铜香炉制作的巅峰阶段。大明宣德炉是明代工艺品中的珍品，

　　宣德炉的铸造成功，开了后世铜炉的先河，在很长一段历史中，宣德炉成为铜香炉的通称。

　　宣德炉造形古朴典雅，表现了中国人抽象美学与单纯概念，这是具象繁复的炉款所无法比拟的。

　　欣赏宣德炉就跟欣赏维纳斯雕像一样，会不会欣赏，得看您有无美感。

　　美感强的人会觉得宣炉造形很美，欠缺美感的人觉得是破铜烂铁。

　　其制作规矩匀整，方圆适度，显示了中国人高超的铸造工艺技术，诚如出自鬼斧神工者。

　　换言之，宣炉不但是艺术品也是高精密制品。

　　宣炉的造型有数十种，每种造型均经明宣宗「御定器式」后，「付外照册施行」。

　　但是后来并未留下图样与尺寸，现代人已无法依造型来检验真伪了。

　　虽然不少宣德年款的铜炉在各大拍卖场上动辄过千万元，

　　但现在存世的宣德炉，没有一只是得到大家公认的明宣德本朝铸造的标准器，

　　也就是大家所说的到代“真宣”，

　　甚至台北故宫几只从紫禁城乾清宫带过去的流传有序的炉子，文博界对其年代都充满争议。

　　鉴别真假宣德炉，已经成为中国文物界的一宗“悬案”。

　　宣德炉是中国第一次用黄铜所铸造的铜器，其主要原料是暹逻进贡的”风磨铜”，

　　这是一种天然黄铜，再加倭铅(锌之古称)、红铜、锡及水银等三十多种原料，

　　经过十二次的冶炼（最少六炼），每斤(十六两)原料只得四两成品，

　　其铜质之佳，空前绝后，以手叩之成金石之声，任何他器不能比拟；

　　以手握之有压手之感，其比重与黄金相似，因此不少收藏者认为宣德炉中含金。

　　有些人认为有些铜炉表面的“雪花金”斑点就是铜质中含金的体现。

　　“雪花金”是一种色斑，不是铜质中含金,因为就算铜中加入金，

　　炼出的成品也不可能呈金和铜分离的状态。

　　古人讲宣德炉最妙妙在皮色也：“宣炉最妙在色，其色内融，从黯淡中发奇光，正如好女子，

　　肌肤柔腻可掐”；“宣炉之妙，在宝色内涵，珠光外现，澹澹穆穆，而玉毫金粟隐跃于肤里之间，

　　若以冰消之晨，夜光晶莹映彻，迥非他物可以比方也”。旧说宣德炉有五色，

　　分别为佛经纸、栗壳、茄皮、棠梨、褐色，其中以佛经纸色为第一。”

　　由于用料和制作工艺等多方面的因素，宣炉的颜色具有极为特殊的古朴大雅的韵味，

　　这也是其能成为炉中极品的一个重要原因。好的宣德铜炉存世量非常稀少。

　　一来中国的铜炉经过战争年代被熔来做子弹、破四旧那么多劫难，存世量本来就少；

　　二来买宣德铜炉的人文化层次普遍都比较高，欣赏得了这种美的人，

　　需要有很高的审美情趣，而能够达到他们这种审美需求的宣德铜炉数量少之又少，

　　所以他们买下之后很少再出手，市场上买一件少一件。

　　再加上很多藏家现在对铜炉的品位已经越来越高了，

　　对铜炉的品鉴已经接近古代文人了，所以造成了宣德炉价值年年提升。

　　该件送拍宣德炉来自合作公司四川知臻艺术，“崇祯乙亥云台主人制”款识，双兽耳，

　　通体有错银工艺，整体考究严谨，胎壁宽大，足底沾沙气孔明显，器物符合明代炉的各项特征，

　　密度高，上手厚重有力，铜质古朴宝光。本件藏品将会出现在2024年春季（北京）清供雅致拍卖会现场，

　　作为杂项专场的推荐之作，

　　本次拍卖会囊括古陶瓷、明清精品官窑瓷器、明清佛像铜炉文玩清供、近现代名家字画等四个专场，

　　诚邀各界藏家宝友莅临交流。